Где заканчиваюсь я и начинается технология?

Возможно, моя статья покажется гимном технооптимизма, хочется верить, что технологии изменят жизнь к лучшему, продвинут цивилизацию далеко вперед, к новым познаниям о Вселенной, здесь вопрос стоит не в пресловутой конкуренции между человеком и технологией, кто кого заменит, кто лучше, речь идет о новой ступени развития, коэволюции разумов, и при всем этом ребром встает вопрос субъектности: «где заканчивается я и начинается машина?»

Долгое время меня волновал совсем другой, более приземленный вопрос, как мы будем жить в мире, где почти всё автоматизировано, где машины делают всё быстрее, точнее, никогда не устают и не жалуются на зарплату, что останется человеку кроме потребления, кроме пассивного сидения и поедания готовых благ, и есть ли вообще какой-то смысл в нашем существовании, если мы безоговорочно уступаем машине по всем фронтам, если она умнее, быстрее и эффективнее в любой задаче, которую мы перед ней поставим, может быть мы просто какой-то переходный этап, временная ступенька для чего-то большего, и это пугает, если честно, потому что никто не хочет чувствовать себя устаревшей моделью, и ещё больше пугает то, что мы сами себя такими делаем, своими руками создавая то, что нас же и заменит.

В этом направлении мышления я активно изучала и впитывала разного рода информацию из раздела футурологии, читала всё подряд, от популярных статей до толстых книг, которые иногда пугают ещё больше, но под наибольшим впечатлением осталась после прочтения работ Рэя Курцвейла, Энди Кларка и Дэниела Деннета, именно они заставили меня посмотреть на проблему под другим углом, не как на битву человека и машины, а как на что-то более сложное и интересное, и постепенно моя тревога начала уступать место любопытству, потому что если мы не конкуренты, а партнёры, то всё выглядит совсем иначе.

Для начала обозначим принцип работы нейроинтерфейсов, чтобы было понятно, о чём вообще речь: наш мозг представляет собой огромную сеть нейронов, это как город с миллиардами жителей, которые постоянно переговариваются друг с другом, и каждая отдельно взятая мысль – это электрический импульс, пробегающий по этим проводам, и как раз здесь нейроинтерфейс «перехватывает» сигнал, подслушивает этот разговор, и посылает его внешнему устройству, например киберпротезу, и делает это так быстро, что мы почти не замечаем задержки, и протез двигается как родная рука, только металлическая и, возможно, даже сильнее.

На сегодняшний день эта технология получила распространение в медицине, дав возможность парализованным людям управлять телом, возвращая им то, что казалось потерянным навсегда, новость о мужчине в Пекине, сыгравшем партию шахмат при помощи нейроинтерфейса, облетела весь мир, вызвав бурное обсуждение на несколько недель, люди восхищались, спорили, боялись, но затем внимание угасло, как это всегда бывает с новостями, потому что мы начинаем «привыкать удивляться новому», и это, наверное, самая страшная привычка — переставать замечать чудо, потому что оно стало обыденностью, а между тем чудо никуда не делось, оно просто перестало быть сенсацией.

И не за горами то время, когда чипы могут быть использованы и для здоровых людей с целью прокачки когнитивных способностей, чтобы память стала лучше, внимание острее, скорость мышления выше, и вот тут-то и начинается самое интересное и самое тревожное одновременно, потому что медицина — это одно, там мы чиним сломанное, а улучшение здоровых людей — это уже совсем другая история, это уже не лечение, а эволюция по заказу, и кто будет заказывать, и по какому праву, и не станем ли мы заложниками собственных апгрейдов.

Но здесь встает вопрос об этической стороне технологий, и я не могу просто пройти мимо него, потому что это не абстрактная философия, это скоро коснётся каждого из нас, возможно, уже коснулось, просто мы ещё не заметили.

Дэниел Деннет считает, что нет никакого гомункула в голове, нет маленького человечка, который сидит где-то глубоко и смотрит на мир через экран, наше я – это не фиксированная штука, а нарратив, это процесс, выстраивающий историю с центром в субъекте, и если добавить чип к мозгу, мы лишь наслоим новые элементы, но ядро останется тем же самым, и это утешает, хотя и не до конца, потому что непонятно, где заканчивается ядро и начинаются наслоения.

А по Энди Кларку мы всегда были киборгами, даже не замечая этого, используя калькулятор, математик делегирует часть своей работы внешней системе, выписывая свои мысли на бумагу с помощью ручки и карандаша, мы расширяем границы своего разума наружу, просто раньше это были бумага и чернила, а теперь будут чипы и электроды, и разница здесь не в сути, а в степени, но степень иногда переходит в качество, и вот это качество — новое, пугающее и завораживающее одновременно.

При массовом распространении очевидно возникновение двух полярностей в обществе: трансгуманистов и гуманистов, первых, кто хочет улучшаться любыми способами, и вторых, кто считает, что человек ценен именно своей биологической природой, возможно, медленному человеку уже не останется места в стремительно развивающемся мире, и тут мы приходим к вопросу о неравенстве в доступе к инновациям, общество поделится на «улучшенных» и на оставшихся позади, «биологически несовершенных», и это разделение может оказаться страшнее любого классового или расового неравенства, потому что оно будет буквально встроено в наши головы, и его не скроешь одеждой или манерами, оно будет проявляться в скорости мысли и глубине памяти.

Например, в Чили уже на законодательном уровне приняты положения нейроправ, включающие в себя психическую неприкосновенность частной жизни, право на идентичность и личную автономию, свободную волю и самоопределение, равный доступ к технологиям, повышающим когнитивные способности человека, защиту от навязывания алгоритмов или автоматизированных процессов принятия решений, это очень важный шаг, но закон не может защитить от всего, особенно от того, что происходит внутри нашей головы, и особенно от того, что мы сами не замечаем, как становимся другими.

В какой-то момент может возникнуть «философский шок»: это я подумал или мне дали подсказку, эта мысль моя или её любезно предоставил алгоритм, встроенный в мой имплант, и если я не могу отличить своё от чужого, то где тогда моё «я» и где начинается кто-то другой, кто запрограммировал этот чип, и был ли в этом злой умысел или же банальная эффективность, и какая разница, если результат один — я перестаю быть автором собственных мыслей.

Технологии не отбирают у нас человечность, они обнажают ее сущность, помогая нам ее раскрыть, они как зеркало, в котором мы видим себя настоящих, со всеми нашими страхами, надеждами и противоречиями, наша задача — разумно пользоваться инструментами, а не превратиться в их придаток, не потерять себя в этом бесконечном потоке улучшений и апгрейдов.